Being Infinite

"너희 가운데 누가 밭을 갈거나 양을 치는 종이 있으면, 들에서 돌아오는 그 종에게 '어서 와 식탁에 앉아라.' 하겠느냐? 오히려 '내가 먹을 것을 준비하여라. 그리고 내가 먹고 마시는 동안 허리에 띠를 매고 시중을 들어라. 그런 다음에 먹고 마셔라.' 하지 않겠느냐? 이와 같이 너희도 분부를 받은 대로 다 하고 나서, '저희는 쓸모없는 종입니다. 해야 할 일을 하였을 뿐입니다.' 하고 말하여라." 진리에 대해 의무를 다하는 것진리를 사는 것이 삶의 목적이다 적당히가 아니다. 시한부가 아니다.조건부가 아니다 진리에 대한 헌신은 무조건이다삶 전체를, 내 전부를 봉헌하는 것이다

" "율법 학자들을 조심하여라. 그들은 긴 옷을 입고 나다니며 인사받기를 즐긴다. 과부들의 가산을 등쳐 먹으면서 남에게 보이려고 기도는 길게 한다." 많은 부자들이 큰돈을 넣었다. 그런데 가난한 과부 한 사람이 와서 렙톤 두 닢을 넣었다. "저 가난한 과부가 헌금함에 돈을 넣은 다른 모든 사람보다 더 많이 넣었다. 저들은 모두 풍족한 데에서 얼마씩 넣었지만, 저 과부는 궁핍한 가운데에서 가진 것을, 곧 생활비를 모두 다 넣었기 때문이다." 순결한 마음 신실한 믿음보다관례적이고 의도된 행위가신앙생활을 한다 진리와 하나 되기 위해서가 아니라준만큼 받기 위한공든 만큼 되돌리기 위한산술이 작동한다그것을 현명한 믿음이라 여긴다 두려움 없이 가진 것을온전히 봉헌하는과부의 믿음과 헌신만이진리와 하나가 된다

"성전에 소와 양과 비둘기를 파는 자들과 환전꾼들이 앉아 있는 것을 보시고, 끈으로 채찍을 만드시어 양과 소와 함께 그들을 모두 성전에서 쫓아내셨다. 또 환전상들의 돈을 쏟아 버리시고 탁자들을 엎어 버리셨다. 비둘기를 파는 자들에게는, "이것들을 여기에서 치워라. 내 아버지의 집을 장사하는 집으로 만들지 마라." 세상을 잘 사는 방법은손익 계산을 잘하는 것이다잇속에 밝아 손해보지 않고사는 것이다 신앙의 목적 또한세상에서 얻는 손익 여부로 판단한다 하느님은 그저부와 명예와 원하는 것을가져다주는 영검한 부적이면 된다 물질 앞에서 진리 따위는욕망 앞에서 진리 따위는내다 버려도 되는 하찮은 것이 되고 만다진리이신 하느님을 믿는다 말하면서세상을 신앙하는 것이다

"어떤 부자가 집사를 두었는데, 이 집사가 자기의 재산을 낭비한다는 말을 듣고, '자네는 더 이상 집사 노릇을 할 수 없네' 그러자 집사는 내가 집사 자리에서 밀려나면 사람들이 나를 저희 집으로 맞아들이게 해야지.' '기름 백 항아리를 쉰이라고 적으시오.' "밀 백 섬을 여든이라고 적으시오.' 주인은 그 불의한 집사를 칭찬하였다. 이 세상의 자녀들이 저희끼리 거래하는 데에는 빛의 자녀들보다 영리하다, " 손해보지 않는다잔꾀로 위기를 잘 모면한다세상은 그것을 현명함이라 말한다 세상의 현명함은 진리를 살기 어렵다세상의 셈법과 진리의 방식이다르기 때문이다 현명하다는 잇속이 나서지 않아야불안과 두려움이 나서 벌이는온갖 도모를 비춰볼 수 있어야 나를 온전히 내려놓고진리이신 하느님이 사시는진짜 삶을 사는 것이다

"바리사이들과 율법 학자들이, "저 사람은 죄인들을 받아들이고 또 그들과 함께 음식을 먹는군." 예수님께서는 "너희 가운데 어떤 사람이 양 백 마리를 가지고 있었는데 그 가운데에서 한 마리를 잃으면, 아흔아홉 마리를 광야에 놓아둔 채 잃은 양을 찾을 때까지 뒤쫓아 가지 않느냐? 하늘에서는, 회개할 필요가 없는 의인 아흔아홉보다 회개하는 죄인 한 사람 때문에 더 기뻐할 것이다.  교리를 준수한다고믿음이 온전한 것은 아니다  다르마(Dharma)를 살기 위해도그마(Dogma)를 만들지만진리는 망각하고 교리에만 매인다 달을 가리키는 손가락만 보는 것이다진리는 눈이 보고 마음이 알고지식이 서술할 수 있는 것이 아니다  알음알이도 익숙한 방식도'나'라는 고집을 내려놓아야만 공기처럼 스며들어내가 사는 것이 아니라진..

"누구든지 나에게 오면서 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제와 자매, 심지어 자기 목숨까지 미워하지 않으면, 내 제자가 될 수 없다. 누구든지 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다. 너희 가운데에서 누구든지 자기 소유를 다 버리지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다." 생각하던 대로 살던 대로욕망을 거머쥐고아무것도 놓지 않고 살면서믿는다 한다 믿음은 회심(回心)이며회심(灰心)이다 생각하는 방식 사는 방식의온전한 변환이다온전한 텅 빔이다 내 고집을 들어달라나를 옳다고 해달라 떼쓰며하느님을 꼭두각시로 여긴다면그것은 믿음이 아니다 回心: 마음을 돌이켜 과거의 생활을 뉘우치고 신앙에 눈을 뜸灰心: 재와 같이 욕심이 없고 고요하여 외부 사물의 유혹을 받지 않음

"어떤 사람이 큰 잔치를 베풀고 많은 사람을 초대하였다. 잔치 시간이 되자 종을 보내어 초대받은 이들에게, '이제 준비가 되었으니 오십시오.' 하고 전하게 하였다. 그런데 그들은 모두 하나같이 양해를 구하기 시작하였다. 집주인이 노하여 종에게 일렀다. '어서 고을의 한길과 골목으로 나가 가난한 이들과 장애인들과 눈먼 이들과 다리저는 이들을 데려오너라. 처음에 초대받았던 그 사람들은 아무도 내 잔치 음식을 맛보지 못할 것이다." 사람은 당장 취할 수 있는이익이 있는 곳체면과 명예를 높일 수 있는 곳을지향한다 눈으로 볼 수도 없고실질적 이익도 없는 것은허무맹랑한 이상주의라 치부한다뜬구름이라 조롱한다 진리는 드러나지 않지만언제나 어느 때나 차려져 있는완전한 잔치상이라는 것을모르고 있다

"네가 잔치를 베풀 때에는 오히려 가난한 이들, 장애인들, 다리 저는 이들, 눈먼 이들을 초대하여라. 그들이 너에게 보답할 수 없기 때문에 너는 행복할 것이다. 의인들이 부활할 때에 네가 보답을 받을 것이다." 부모는 자식에게손해보지 말라지지 말고 이겨라많은 것을 소유해라 그것이 세상에서 도태되지 않고성공하는 법이라 가르친다 하느님 법은 다르다손해 보며 살라 하신다져 주어라 하신다다 내주고 텅 비어가난한 자 되어라 하신다

"율법 학자  한 사람이 "모든 계명 가운데에서 첫째가는 계명은 무엇입니까?" 예수님께서 "첫째는 이것이다. '주 우리 하느님은 한 분이신 주님이시다. 그러므로 너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 정신을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.' 둘째는 ' 네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.' 이보다 더 큰 계명은 없다."  만사의 우선순위는믿음이다어떤 경우에도 흔들리지 않는하느님에 대한 믿음이다  지금 여기에서 하늘 나라를 사는 것이다 말로만 믿는다 하는 자는믿음의 우선순위가 자신의 안위다 신앙은 자신의 어떤 잘못도너그러이 용서하는 면죄부이며주님은 자신을 위한 부적일 뿐이다 이익이 없으면청원이 이뤄지지 않으면당장 주님께 등을 돌리고 만다

"행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다. 행복하여라, 온유한 사람들! 그들은 땅을 차지할 것이다. 행복하여라, 의로움에 주리고 목마른 사람들! 그들은 흡족해질 것이다. 행복하여라, 자비로운 사람들! 그들은 자비를 입을 것이다. 행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들! 그들은 하느님을 볼 것이다. 행복하여라, 평화를 이루는 사람들! 그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다. 기뻐하고 즐거워하여라. 너희가 하늘에서 받을 상이 크다." 시기하고 질투하고지지 않으려 한다 세상 잣대에 맞춰고군분투하며 산다 상처를 껴안고스토리를 껴안은 채늙고 병든다 생각이 고집이자신인 줄 알기 때문이다 내가 사는 것이 아니라하느님이 사는 것임을 알아라진정 사는 것이며 구원이다